{"id":264,"date":"2023-06-29T23:22:49","date_gmt":"2023-06-29T23:22:49","guid":{"rendered":"https:\/\/deaikai.com\/?p=264"},"modified":"2023-07-02T00:38:44","modified_gmt":"2023-07-02T00:38:44","slug":"etimologia-da-palavra-aikido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/deaikai.com\/?p=264","title":{"rendered":"Etimologia da palavra “Aikido”"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

A palavra \u201cAikido\u201d \u00e9 composta por tr\u00eas caracteres: \u5408\u6c17\u9053<\/p>\n\n\n\n

O caracter para \u201cAi\u201d \u5408 \u00e9 composto por tr\u00eas outros caracteres, que s\u00e3o os seus radicais:<\/p>\n\n\n\n

O primeiro \u4eba significa \u201chomem\u201d (aparece achatado no car\u00e1cter de \u201cAi\u201d porque um car\u00e1cter quando \u00e9 radical \u00e9 muitas vezes alterado para se adequar \u00e0 composi\u00e7\u00e3o).<\/p>\n\n\n\n

O segundo \u2015 significa \u201cum\u201d ou \u201cunidade\u201d.<\/p>\n\n\n\n

O terceiro \u53e3 significa \u201cboca\u201d.<\/p>\n\n\n\n

O significado original do caracter \u5408 tem sido interpretado pelos especialista como \u201cconson\u00e2ncia\u201d pois o conjunto dos seus radicais sugere \u201chomens que falam a uma s\u00f3 voz\u201d. Da\u00ed o sentido de \u201cuni\u00e3o\u201d, \u201cconcord\u00e2ncia\u201d, \u201cunidade\u201d.<\/p>\n\n\n\n

O caracter para \u201cKi\u201d \u6c17 \u00e9 composto por dois radicais:

O caracter para \u201carroz\u201d \u7c73.<\/p>\n\n\n\n

Um radical que tem o significado original de \u201cvapor\u201d \u6c14.<\/p>\n\n\n\n

\u201cKi\u201d \u00e9, assim, expresso por um caracter que representa a imagem do vapor que sai do arroz ao ser cozinhado.

O arroz foi, e ainda \u00e9, o alimento fundamental, vital, na China e no Jap\u00e3o, e n\u00e3o s\u00f3. O vapor sugere a ideia de uma for\u00e7a ou energia subtil. Da\u00ed que \u201cKi\u201d tenha vindo a ser traduzido normalmente, no ocidente, por \u201cenergia vital\u201d.

Seja qual for a tradu\u00e7\u00e3o deste caracter, a palavra que o traduza ficar\u00e1 muito aqu\u00e9m do seu significado original, significado este que tem a ver com um pensamento muito diferente daquele que tem dominado no ocidente, principalmente na Idade Moderna e Idade Contempor\u00e2nea.

Deve-se tentar evitar entender aqui \u201cenergia\u201d no sentido objectivo que lhe tem sido dado no ocidente. O pensamento onde a no\u00e7\u00e3o de \u201cKi\u201d se desenvolve tem muito mais a ver com a sensa\u00e7\u00e3o e a intui\u00e7\u00e3o do que com a objectividade. A no\u00e7\u00e3o de \u201cKi\u201d tem a ver com um paradigma intelectual totalmente estranho ao pensamento objectivo.<\/p>\n\n\n\n

O car\u00e1cter para \u201cDo\u201d \u9053 \u00e9 composto por dois radicais fundamentais.<\/p>\n\n\n\n

Um caracter que no japon\u00eas moderno significa \u201cpesco\u00e7o\u201d \u9996 mas que originariamente significava \u201ccabe\u00e7a\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Um caracter que significa \u201cavan\u00e7ar\u201d, \u201ccaminha\u201d, \u2ecc cujo tra\u00e7o inferior representa um \u201cp\u00e9\u201d. E se olharmos com aten\u00e7\u00e3o, parece um p\u00e9 visto de lado.<\/p>\n\n\n\n

Os especialista na etimologia dos caracteres t\u00eam interpretado o sentido original do car\u00e1cter \u201cDo\u201d como significando \u201co p\u00e9 que segue a cabe\u00e7a\u201d. \u201cCabe\u00e7a\u201d designa o chefe, o dirigente ou o s\u00e1bio. O seu sentido usual \u00e9 de \u201ccaminho\u201d ou \u201cvia\u201d.

O que interessa aqui reter \u00e9 que \u201ccaminho\u201d n\u00e3o significa um exerc\u00edcio que se faz desarticulado da vida de quem pratica a arte, mas caminho orientado, com sentido, onde est\u00e1 comprometida a vida, como um todo, de quem caminha. O caminhar n\u00e3o \u00e9 um acto isolado, entre tantos outros da vida, mas um caminho que \u00e9 parte integrante da vida. Um caminho de sabedoria que deve iluminar toda a vida do caminhante.

N\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m um caminhar \u00e0 toa, caminha-se seguindo as pegadas de outros que j\u00e1 fizeram esta caminhada, experimentando vias j\u00e1 experimentadas. Neste sentido \u201cDo\u201d \u00e9 tamb\u00e9m um caminho em que se segue uma tradi\u00e7\u00e3o.

Do que acabamos de ver nenhum dos caracteres que comp\u00f5em a palavra \u201cAikido\u201d significa \u201camor\u201d, no entanto \u00e9 celebre a frase de Morihei Ueshiba \u201cAikido \u00e9 amor\u201d \u2013 Aiki to wa ai nari<\/em> (\u5408\u6c17\u3068\u306f\u611b\u306a\u308a). Al\u00e9m disso em muitas publica\u00e7\u00f5es diz-se que o car\u00e1cter \u5408\u201cAi\u201d significa \u201cuni\u00e3o\u201d, \u201cunidade\u201d e tamb\u00e9m \u201camor\u201d.

Este erro vem duma m\u00e1 tradu\u00e7\u00e3o duma frase de Morihei Ueshiba:<\/p>\n\n\n\n

\u201cAi\u201d wa, \u201cai\u201d ni tsuujiru node, watashi wa, jibun no etokusita dokuji no michi wo aikid\u00f4 to yobu kotoni shita.

<\/em>\u300c\u5408\u300d\u306f\u300c\u611b\u300d\u306b\u901a\u3058\u308b\u306e\u3067\u3001\u79c1\u306f\u81ea\u5206\u306e\u4f1a\u5f97\u3057\u305f\u72ec\u81ea\u306e\u9053\u3092\u5408\u6c17\u9053\u3068\u547c\u3076\u3053\u3068\u306b\u3057\u305f\u3002

Cuja tradu\u00e7\u00e3o correcta \u00e9:<\/p>\n\n\n\n

 \u00abO car\u00e1cter \u201cai\u201d [uni\u00e3o] remete para o car\u00e1cter \u201cai\u201d [amor], por isso chamo ao meu caminho \u201caikido\u201d\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Esta frase tem sido incorrectamente traduzida desta maneira:<\/p>\n\n\n\n

\u00abComo \u201cai\u201d, uni\u00e3o, tamb\u00e9m significa \u201camor\u201d\u2026\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Morihei Ueshiba sabia bem que o car\u00e1cter para, Ai, \u201cuni\u00e3o\u201d, n\u00e3o significa de modo algum \u201camor\u201d.

O car\u00e1cter para \u201camor\u201d, que por mero acaso tamb\u00e9m se l\u00ea \u201cAi\u201d \u00e9: \u611b. O facto de ambos os caracteres se lerem \u201cAi\u201d n\u00e3o significa que haja alguma liga\u00e7\u00e3o de sentido entre eles, pois a etimologia das l\u00ednguas que usam os caracteres ideogr\u00e1ficos chineses segue os caracteres e n\u00e3o a fon\u00e9tica.

Quais as raz\u00f5es que levaram Morihei Ueshiba a defender que o Aikido \u00e9 o caminho do Amor e justificar isso com a afirma\u00e7\u00e3o que o caracter para \u201cuni\u00e3o\u201d remete para o de \u201camor\u201d? <\/p>\n\n\n\n

As raz\u00f5es encontram-se na liga\u00e7\u00e3o de Morihei Ueshiba com o reverendo Deguchi da religi\u00e3o Omoto.

O fundador da religi\u00e3o Omoto Kyo, Deguchi, influenciou profundamente Morihei Ueshiba que foi um fervoroso membro da seita Omoto.

A Omoto Kyo pregava a fraternidade e o amor universal. Morihei Ueshiba, influenciado por Deguchi e por esta filosofia do amor universal, procura fazer dos movimentos do aikido um esp\u00e9cie de rituais de purifica\u00e7\u00e3o Omoto visando a reconcilia\u00e7\u00e3o e a harmonia entre os homens. Al\u00e9m disto no Omoto o som \u00e9 muito importante, h\u00e1 mesmo s\u00edlabas e sons com um car\u00e1cter sagrado. O facto de \u5408 e \u611b se lerem da mesma maneira significa que h\u00e1 entre eles uma liga\u00e7\u00e3o essencial, segundo o esp\u00edrito Omoto.<\/p>\n\n\n\n

Esta interpreta\u00e7\u00e3o ganha ainda mais sentido se pensarmos que foi o reverendo Deguchi que sugeriu a Morihei Ueshiba o termo \u201cAiki\u201d para nomear a sua arte.

Vejamos sobre isto as palavras do sobrinho de Morihei Ueshiba que participou em todo o processo de funda\u00e7\u00e3o do aikido e que foi tamb\u00e9m ele um fervoroso adepto da Omoto Kyo:

\u00abO reverendo Deguchi da religi\u00e3o Omoto afirmava que o nome de \u201cDaito-ryu jujutsu\u201d n\u00e3o era apropriado para essa arte. Ele chamou Ueshiba Sensei e disse-lhe para n\u00e3o lhe continuar a chamar Daito-ryu jujutsu e sugeriu o termo \u201cAiki\u201d para o substituir. No in\u00edcio Ueshiba Sensei foi bastante reticente mas acabou por aceitar. Ele sugeriu a Takeda Sensei que o termo \u201cjujutsu\u201d n\u00e3o era o termo que convinha e recomendou substitui-lo pelo de \u201cAiki\u201d. Takeda Sensei aceitou sem discuss\u00e3o.\u00bb

<\/em>N\u00e3o h\u00e1 nada no car\u00e1cter \u5408 \u201cAi\u201d que signifique \u201camor\u201d, nem o car\u00e1cter \u201cuni\u00e3o\u201d remete para o de \u201camor\u201d de modo algum, a n\u00e3o ser na interpreta\u00e7\u00e3o metaf\u00edsica do Omoto. Esta remiss\u00e3o foi estabelecida para dar uma conota\u00e7\u00e3o religiosa, leia-se, Omoto, numa determinada \u00e9poca, \u00e0 arte.<\/p>\n\n\n\n

(Artigo de Manuel Galrinho)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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